Comment lire le coran

Pour mieux comprendre le Coran, il est préférable de le lire en suivant une méthode. Le lecteur est tenu de faire table rase de tous ses préjugés, de mettre entre parenthèses, toutes les préconceptions favorables ou défavorables qu'il possède sur le texte coranique. Lire le Coran avec un parti pris, c'est se lire dans le Coran. Pour parvenir à une compréhension objective, il est donc indispensable d'éliminer les projections spontanées de nos désirs et de nos idées préconçues. Il ne faut pas me voir dans le Coran, le voir tel que je suis ou tel que je veux qu'il soit, mais le voir et le lire tel qu'il est. Une étude sérieuse du Coran est une étude détachée non seulement de mes sentiments personnels mais encore de toutes les dispositions que je tiens de la tradition sociale. Nous projetons spontanément sur le Coran tout ce qu'on nous a enseigné.

D'autre part si le lecteur doit laisser parler le Coran, cette démarche ne doit pas pour autant lui épargner un certain travail épistémologique (partie de la philosophie qui étudie l'histoire, les méthodes, les principes des sciences...) parfois fort complexe. En effet, le Coran nous est présenté comme un réseau de mots, de récits, de répétitions, de commandements, et il est du devoir du lecteur qui voudrait le pénétrer, d'accomplir un travail de classification, de déchiffrement, d'élucidation. Pour bien saisir un verset par exemple, il ne suffit pas de se limiter uniquement au sens des mots qui le composent. Il faut en outre le situer dans son contexte, c'est à dire tenir compte des verset qui se trouvent avant et après lui dans le même chapitre, tenir compte du type de chapitre qui le renferme, le comparer aux autres versets du même genre et de genre opposé dans d'autres chapitres. Le lecteur peut encore pousser plus loin sa méthode d'investigation en essayant de scruter le signification du même verset à la lumière de la période historique où vécut le Prophète Mohamed (saw), laquelle est à la fois semblable et différentes des périodes prophétiques antérieures et de la nôtre d'aujourd'hui ; et en tenant compte du climat, du relief, des moeurs, des habitudes et de la mentalité de l'Arabie. Le particulier devrait se distinguer de l'universel et le durable ne saurait se réduire au temporel. Une lecture qui se veut objective est également une lecture qui prend en considération la dialectique de l'histoire et l'évolution de l'humanité.

Par ailleurs, un lecteur armé de connaissances scientifiques et d'un esprit philosophique trouve plus de facilité à lire le texte révélé. Certaines lumières coraniques ne sont en fait accessibles qu'à partir de tout un capital de savoir et de technique. L'univers de la science élargit prodigieusement la compréhension de l'univers coranique. Et comme le Coran fourmille de réflexions sur la nature, il ne sera pas facile de le pénétrer sans une sérieuse formation scientifique.